( 13 ) - تراجع ترجمته في الأنموذج ( رقم 98 ) . ( 14 ) - الأنموذج الترجمة رقم 81 . ( 15 ) - لم يورد ابن رشيق للقزاز في العمدة شعرا عدا البيت الذي حاجى به أحد تلاميذه ( العمدة ص 524 ) ، وإنما أسند عنه أخبارا وأشعارا وأقوالا وآراء . ( 16 ) - العمدة ( ط جديدة ) ص 177 ، 224 ، 316 ، 326 ، 653 ، 691 ، 701 ، 1083 . ( 17 ) - هذا العلم هو ناسخ وصاحب النسخة التي انتسخت عنها النسخة الواصلة إلينا من كتاب " ما يجوز للشاعر استعماله في الضرورة " . وقد أتم كتابة نسخته سنة 431 ه . ولا نعرف عنه أكثر من ذلك . وما قاله عنه المؤلف وتابعه الأستاذ منجي الكعبي ( ما يجوز للشاعر ص 14 ) . يوحي بأن الأمر اشتبه عليه بأحد شعراء القيروان ممّن يحمل لقب " المطرز " ، وعاش في نفس العصر ، وهو : " أبو طاهر إسماعيل بن علي الربعي المعروف بالمطرز " والمترجم في الأنموذج تحت رقم 9 . ( 18 ) - تقدّم التعريف به في المجلّد الأول من كتاب العمر . ( 19 ) - الحلل السندسية 1 : 268 ( ط جديدة ) . ( 20 ) - بغية الوعاة 1 : 71 . ( 21 ) - العمدة ص 167 ، وترك ابنا آخر روي عنه كتبه واسمه : " أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن جعفر القزاز " ( فهرسة ابن خير ص 362 ) . ( 22 ) - العمدة ص 486 . ( 23 ) - أشار إلى ذلك - قبله - القفطي في الإنباه 3 : 85 . ( 24 ) - درس الأستاذ منجي الكعبي هذا المخطوط ، وانتهى - بعد دراسة داخلية فاحصة للكتاب - إلى نفيه عن القزّاز . ينظر : الكعبي : القزاز القيرواني ص 58 - 61 . ( 25 ) - نعم ذكره ضمن كتب اللغة إلّا أنه نصّ عليه أنه في النحو . كما ذكره القفطي وابن خلكان ولم يسمياه . وحدّد القفطي تاريخ تأليفه وهو سنة 361 ه . ( 26 ) - ورد ذكره في فهرسة ابن خير ومعجم الأدباء والكشف . ( 27 ) - اسمه في الوفيات : " التعريض " ثمّ بيّن محتواه بقوله : " ذكر فيه ما دار بين الناس من المعاريض في كلامهم " .